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周易【乾】初九潜龙勿用

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发表于 2018-7-17 09:09:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
据相传,伏羲演阴阳八卦,一部无字天书诞生。
文王演六十四卦,孔子演十翼,从易经到周易,创立了万经之首。
文王被纣王囚禁,有志不能施展,潜心择演伏羲的阴阳八卦,配上甲骨文系词。
文王把自己当作潜龙,在牢中装疯卖傻,勿用,即不吵不闹,瞒过了暴君,获得了自由。
韬晦之计成功,商灭,后创立了周王朝,对天下实行分封制政体。
周王朝天下八百诸侯。自此,一个统一的华夏民族又有了新篇章。

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 楼主| 发表于 2018-7-17 09:10:53 | 显示全部楼层
周易九二 “见龙在田,利见大人”

 
  人类的文化可能起源于图腾崇拜,远古的人类都崇敬自然物象,三五群体各自信仰一种物象,可能成为最早的民族区别标帜。
  华夏民族自古至今称之为龙的传人,龙是吉祥之意,这也许与黄河长江有一定的关系,黄河长江正是像两条巨龙,从西向东日夜奔腾!
  见龙在田野上游动,这如困忧之人受到高人的指路和帮助,原万般忧愤的心情得到解脱,新生的欲望和力量涌起,如田龙益于田农 获得丰收的吉祥景象。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 09:11:27 | 显示全部楼层
九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
  在华夏民族文化史上有一个最高又最普遍的称谓叫:君子。
  君子一词最早出现于西周至春秋时期。据考证资料,不见于甲骨文,但甲骨文中有君字。<<尚书.商书>>也未见。君子一词最早约公元前10世纪左右,即西周初期。
  君子一词大量运用见于<<周易>>、<<诗经>>、<<论语>>中。<<周易>>中124见,<<诗经>>中183见,<<论语>>中107见。
  孔子在教学和言行中形成了:君子,一词的体系内核。他说君子应该:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。<<论语.宪问>>。
  君子最初的含义,尊贵的男子;奴隶社会含义是贵族男子的意思,谓之官长者为政者大夫也,奴隶和自由民排不上号,有严重的等级观念。
  孔子把君子纳入儒家的道德体系和做人的理念,不分贵贱穷富等级。
  文王说:君子终日乾乾。还是从他的贵族身份要求自已,保持乐观向上的心态,不被纣王的囚禁而诅丧泄气。
  文王还说君子:夕惕若厉,无咎。他白天神态自然,无恐怖之感,好像已经被纣王制服了,可到晚上他谨慎的思考着,还有什么不测的危险处境。他用棉里藏针的办法避开劫难,他预测、算命他理想目的会获得成功的。
  文王自命为君子。其义,君子不负天命,天命也不负君子;君子不负天下,天下也不负君子!
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 楼主| 发表于 2018-7-17 09:15:44 | 显示全部楼层
九四:或跃在渊,无咎。

  龙自古受到华夏民族的图腾崇拜。龙是最吉祥之物,在人的心目中有着顶级的精神支柱作用。
  龙这种动物具有强大的力量,能借着风雨升天,自由飞翔:又能在深水中遨荡,也能在陆地上周游飞腾。龙具有水陆空生存的功能。即使万丈深渊海浪涛天,而龙无所畏惧。龙具有抗自然灾害的力量。
  周文王说龙:或跃在渊,无咎。他用龙的潜能意志和力量鼓励自己,相信他的性命不会因囚禁而完结丧失。他认为,龙是极其聪明的神物,能进能退,能隐能显,能刚能柔,更能审时度势,又能善于反省思考。
  他认为,当下推翻商纣王这个暴君,但条件和力量暂不具备,要像龙那样活跃于渊水中;对他来说要活跃于百姓中和各部落首领中,在下面结盟组团,等待时机腾飞。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 09:20:07 | 显示全部楼层
九五:飞龙在天,利见大人。
  十二生肖中有龙马精神说,但未见到真龙。有人说,龙是古人虚构的,其实我看不然,也许周文王年代真的有龙的存在,古人是不会造假的。五千年文明史上,龙这种动物不知何时灭种,不得而知。
  龙在华夏民族心理上是最吉祥之物,其次是凤、麒麟等。不过凤凰和麒麟也灭种了,孔子时期还有麒麟出没。孔子晚年听说有人捕获麒鳞,他说:吾道穷矣!于是他停止了修<<春秋>>。吉祥物受到摧残是社会文化精神没落的信号。
  一代王朝走向黑暗,光明就在前头。周文王说:飞龙在天,利见大人。像征着商王朝必然灭亡,一个周字新朝必然会诞生。他看到飞龙在天上出现,像征着他的智慧和信心一定成功,预示着动手推翻商纣王的时候已经到了。利见大人,天下从黑暗走向光明,必然有伟大的人物出现。利也,即是伟大人物的作为,也必须合乎天时地理,取信于民,方得成就。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 09:27:16 | 显示全部楼层
上九:亢龙有悔。

  毛泽东曾评论商纣王:"其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。"
  公元前1046年,牧野之战中,周武王击败商军,帝辛在鹿台(今河南鹤壁)自焚而死,商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一。
  毛公的评论暂且不论。史传纣王妲已送葬了商王朝。说苏妲已有点冤枉,王朝灭亡与女人无必然关系。
  纣王霸道专制加暴力,史有酒池肉林,实行炮烙酷刑,挖比干心,杀人做肉饼,不听劝谏,残害忠臣良将等记载。
  周文王说:亢龙有悔。亢龙,是比喻忠臣良将向纣王忠心劝谏,因为言辞过于激烈,遭到纣王的酷刑而丧命。有悔,不是指后悔的意思,而是指可惜的意思!
  周文王姬昌总结了血腥的教训,不与纣王硬顶,他韬光养晦,被囚禁二年后获得了自由。大器晚成。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 12:15:53 | 显示全部楼层
用九:见群龙无首,吉。
  在传统文化中,中国龙有着重要的地位和影响。
  距今7000多年前的新石器时代,先民们有原始的龙的图腾崇拜,到今天人们仍然多以带有“龙”字的成语或典故来形容生活中的美好事物。
  据说龙的种类:蛟龙、夔龙、虺龙、虬龙、螭龙、角龙、应龙、火龙 、蟠龙、青龙、鱼化龙
  龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运与成功、精神的标志。
  周文王姬昌他要团结其他部落推翻暴君商纣王,他很明智,不立自已为头领而居高临下,他与其他部落首领平等协商议谋大事,赢得人心。他说:见群龙无首,吉。像征着团结在他周围的部落首领无野心无暗中倾扎内斗;像征着周文王姬昌的政治风范和政治策略。他懂得核心首领是在大业中共同认可的,自封为群龙之首没有意义!
  在六十四卦中,乾坤两卦有七爻配爻辞,其意义突出乾坤、天地的位置作用和社会.人生的龙马精神。
  乾卦坤卦各七爻是纲领卦、纲领爻!是重中之重,万物之始。其它六十二卦都是六爻配爻辞!在<<周易>>中号称384爻,实为386爻。乾爻多一个:用九,坤爻多一个:用六,这两爻是特卦爻。爻有阴爻__阳爻_ _,但阴阳说不在本文之内。
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