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初九:磐桓,利居贞,利建侯。

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发表于 2018-7-17 13:57:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
初九:磐桓,利居贞,利建侯。
  这里姬昌说的 “磐桓”,有多种解读:
  一是指他身陷纣王的囚牢中,盘踞在那里不能施展政治抱负,身不由己,指他的处境,但思想上又愿意盘踞下去;
  二是指他要不要让他的部族立即举行起义,营救他出狱,处在犹豫不定的思考中,自我坦白的一种表述;
  三是指在告诉他的儿子周武王,在准备举事胜败之间无胜算的绝对把握时,切勿盲动,在安抚儿子;
  四是指一种必须具有的策略智慧,在决断事情的意向中,如发生徘徊、犹豫、不可预计性时,宜静不宜动,冷静观察,以静制动。
  按人性思维的逻辑分析,任何人即使像周文王那样的政治家、哲理圣贤,遇事也有徘徊、犹豫、模棱两可和难下决心的时候。不要认为他们这些大人物的思考事情样样都像瀑布那样飞流直下千尺,毫无困惑的时候,大有大的难处。
  利居贞,利建侯。是指对他当下磐桓策略思想的好处总结。利于积极思考,居于周全准备和预测未来,贞于自我修正策划。这样做才能有利于他的周族诸候国的壮大和发展,即利建侯。

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 楼主| 发表于 2018-7-17 13:59:45 | 显示全部楼层
六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾,女子贞,不字,十年乃字。
  这里西伯侯姬昌仍在做政治思想工作,前爻说的屯为元亨利贞,这里的爻又说屯如邅如。什么意思呢?屯虽吉利;邅如,又不是一帆风顺的。其意义说,在建设强盛国家的道路上还有不少困难和险阻,需要耐心和百折不绕的精神。这是本爻的政治核心思想。
  他为了进一步阐明这一政治理想,举了一个生动的婚姻例子。他说,一个求昏的男子,骑着马突然转弯出现在女子面前,开始吓了女子和家人一跳,问明原因后,原来这男子是来求婚的,不是盗寇和流氓。那女子家人解说,她是一个正派正经的女子,不过嫁出多年不生育,被夫家退婚了,正在赶路回娘家。那男子不计较,要娶她。这男子求爱纯真,十年后她妻子怀孕生子了。
  “十年乃字”。是姬昌的双关语,后指一个有作为的诸侯,必须要作长远的发展国家的计划,不可急于求成。凡图大业者,必须劳其筋骨,苦其心志,才能达到兴邦立国的理想和目的!"十年乃字"就是十年的奋斗计划。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 14:00:52 | 显示全部楼层
六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。
  这里的君子是诸侯的代名字,意为诸侯在扩张本国的势力范围时,要申时度势见机行事,切勿舍本逐末得不偿失。如果一味的急于冒进,不顾客观条件的变化,将会陷入危险绝境,甚至遭受灭顶之灾。
  周文王比喻一个例子,如去守猎麋鹿,那是无危险的,但麋鹿已逃进森林中,就不要再去追杀了。要明白森林中有毒蛇猛兽出没,如果追进去,鹿未捕到,可能被林中的猛兽伤害了!
  周文王还在告诉搞强兴势力的诸侯,其政治智慧必须具有能守能攻、能进能退,能屈能伸气魄。如条件不成熟不能蛮干无理,谨防小人思维模式,只顾眼前利益而偿失根本利益。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 15:01:31 | 显示全部楼层
六四:乘马班如,求婚媾,往吉无不利。
  初读。一班人马去迎亲,因为礼仪周到和彩礼丰厚,喜事很顺利,没有发生不愉快的事情。古代,为什么迎亲娶妻要一班人马,队伍浩荡呢?其中之一,就是怕途中抢亲。在那个时代,抢亲不算犯法,而是一种风俗 。也可能女方不满男方,但又不能退婚约,故有意安排相中的男方,在途中抢亲,了结原有的婚约并不退彩礼。也可能某一男子相中了那个女子,用抢亲的办法获得,当夜洞房就成为合法夫妻了,他方也不得再干涉闹婚了。为防抢亲,周文王说:”乘马班如”,就是迎亲的队伍有声势,又按部就班的不违婚事礼乐,这样的”求婚媾,往吉无不利”。
  抢亲这个不雅的风俗一直延续了三千多年,直到中华人民共和国婚姻法出台才终止,抢亲是要坐牢杀头的,是犯法犯罪行为。在古代,一般人不敢抢亲,因为怕另一方报复和阴损,其后果不堪设想。
  深读细解。周文王的他意说的是,求贤若渴和求贤下士的意义,这可能是他的真实用意。他要强盛他的诸侯方国,必须要招揽人才。人才是富国强兵安民的国宝。他认为或教育他的子孙,要请有才华的能人辅政,必须求贤下士的姿态请他们出山服务,如迎亲娶妻那样隆重,则会马到成功,吉祥吉庆,前往吉,则无不利。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 16:32:19 | 显示全部楼层
九五。屯其膏,小贞吉,大贞凶。
  周文王的治国理念的国策主张轻徭薄赋,本爻辞说的就是这个意思。膏是指财富,屯是指积聚。诸侯方国治理国家应藏富于民,民富是国强的根本。治国不应该重徭役重税利,如果把老百姓刮苦了,诸侯手中的财富再多,那是国家的灾难和灭亡前征兆。
  轻徭薄赋”小贞吉”。”小”就是指轻徭薄赋的国策,”贞吉”就是国家和百姓安康富裕壮大。据史料周文王说到做到,他使用徭役十个劳力抽一人,百姓的十成收成税赋抽一成。公田制也是十亩中一亩为公田,由百姓耕种,收成归国家。而且他大量地解放奴隶,转为自由民,让他们自立更生,丰衣足食。故国力大增,赢得民心。得民心者得天下,周替代商是历史的必然。
  周文王说”大贞凶”,”大”是指商纣王重徭重赋,不得民心。”贞凶”是指真凶恶、凶险的意思。他预测纣王不顾百姓的安康,税赋猛如虎,滥用民力,大兴土木,荒淫无度,酒池肉林,这样他的王朝种下了灭顶之灾的恶果。”大贞凶”,是指有王朝或国家灭亡的危险,也指个人和家族大祸临头的危险。大贞凶就是大祸临头的意思。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 16:33:50 | 显示全部楼层
上六:乘马班如,泣血涟如。
  这一爻辞是极不吉利的词句,”泣血涟如”如是经历了一场血光之灾,一副多么可怕可怜可悲的景象,让人不寒而栗。”泣血” 可解读为哭红了眼珠、哭肿了眼皮,哭得十分悲伤痛心的样子。”涟如”哭得满脸都是泪,但又哭而无声,是一种伤心断肠的默哭。这种哭一般指男人,男人碰到伤心事一般用默哭解痛,女人容易放声大哭去解痛。本爻辞,哭的场境不仅”泣血涟如”,而且”乘马班如”,什么意思呢?就是说有人是骑在马上在旅途中哭。”班如”这里指旅途中行走。全句意为,有一男子人骑着行走的马,默哭得十分伤心的样子!
  这一爻,为什么周文王如此描述呢?粗看像文学诗句,又像小说故事,好像与屯卦不搭界的。屯卦是财富积累,是开心的事。为什么要插个十分伤心的事呢?读通这一爻辞,要与前面爻辞”屯其膏”、”大贞凶”连起来读,又从政治上解析。他可能预测到,那个商纣王因屯积居奇天下财富,伤筋断骨其国力,民心向背,有朝一日商王朝在他手里灭亡,那末纣王的悲惨下场如家门发生了血光之灾,在出逃时他的情景如”乘马班如,泣血涟如。”这是周文王对商纣王占卜的政治结论。
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 楼主| 发表于 2018-7-17 16:36:49 | 显示全部楼层
[蒙] (四)(1)蒙。亨:匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
  这里的蒙字,大多解读为蒙昧,不妥。蒙昧带有愚蠢的意思,这样的人给他卜筮算命没有意义,周文王不会写没有意义的东西。
  这里的蒙字,应该指对事物或事情事件的本质和发展趋势,在认识上处在蒙蒙胧胧阶段,带有不可预计性和不确定性的意思。
  周文王虽然有大智大慧的政治才能,但他与商纣王的政治角斗中,也有摸不清纣王全部政治底线的地方,他毕竟不是纣王肚子里的蛔虫,件件都清楚。因此这里的蒙字带有政治战略上观望的意思。
  亨。匪我求童蒙,童蒙求我。从全句来看,亨字是指诚意,心诚则灵。去掉私心和邪欲及片面性向智者求教,才能提高判断事物的能力。匪即非,非我这里是指智者、高人的意思。向智者求教卜筮,不是智者要拉他人求教卜筮,而是由他人主动地向智者求教卜筮。童蒙是指求卜问卦求教的人。
  初筮告,再三读,渎则不告。利贞。这里从字句上看,说求卜问卦第一次最准确,即利贞。如同一事情再三不断地卜筮,反而达不到接近事情的真相和本质及变化的趋势,心不诚则卜不灵。
  如从别裁上分析,周文王的意思是向智者、高人求学请教,首先要做到有诚意,心浮气躁学不到真知灼见。虚心使人进步,骄傲使人落后。满招损,谦受益。同一问题初次请教最为有效,反复多问反而乱其心智,说明求教不认真和智慧还未到位,再反复请教也没有用。常言道,师傅领进门,修行靠自已。利贞,即利于学习和预侧未来。
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